http://fr.wikipedia.org/wiki/Oudjat
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Dans l'imagerie de l'Égypte antique,
l'Œil Oudjat est un symbole protecteur représentant l'Œil du dieu faucon Horus.
En translittération de l'écriture hiéroglyphique, irt signifie « œil » et wḏȝ, le verbe signifiant « se préserver[1] » ou le mot « protection[2] ». Irt oudjat, ou plus communément oudjat, en transcription signifient donc « œil préservé »,
l'Œil d'Horus en l'occurrence.
Les égyptologues considèrent généralement que la figuration de l'Œil Oudjat est
un hybride d'œil humain et d'œil de faucon :
elle combine des parties de l'œil humain, conjonctive, pupille et sourcil,
avec vraisemblablement les taches en dessous de l'œil du faucon.
D'après le mythe, Horus, fils d'Isis et d'Osiris, aurait perdu un œil
dans le combat mené contre son oncle Seth pour venger l'assassinat de son père.
Au cours du combat,
Seth lui arracha l'œil gauche,
le découpa (en six morceaux, d'après une version de la légende)
et jeta les morceaux dans le Nil.
À l'aide d'un filet, Thot repêcha tous les morceaux sauf un.
Il suppléa miraculeusement le 6e fragment manquant pour permettre
à l'œil de fonctionner de nouveau,
rendant ainsi à Horus son intégrité physique.
L'Œil Oudjat avait une fonction magique liée à la prophylaxie, à la restauration de la complétude et à la vision de « l'invisible ».
Il fut représenté sur les sarcophages et sur les pectoraux.
Les innombrables amulettes en forme d'Oudjat protégeaient leurs porteurs.
Lors de la momification, les embaumeurs le plaçaient sur les incisions qu'ils avaient pratiquées.
L'Œil Oudjat était aussi peint sur les proues des bateaux, leur permettant de « voir » et de tenir leur cap.
http://fr.wikipedia.org/wiki/Horus
Horus | |||||||||
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Divinité égyptienne | |||||||||
Nom en hiéroglyphes |
ou
ou
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Translittération unicode | Ḥr | ||||||||
Représentation | homme à tête de faucon | ||||||||
Autre nom | Horos, Hor | ||||||||
Principale ville de culte | Nekhen | ||||||||
Autres villes de culte | Héliopolis, Kom Ombo, Edfou | ||||||||
Symbole | Œil Oudjat | ||||||||
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Horus est l’appellation latine d’une des plus anciennes divinités égyptiennes,
le dieu faucon Ḥr,
dont le nom signifie probablement Celui qui est au-dessus ou Celui qui est lointain.
Le culte d’Horus remonte sans doute à la préhistoire,
car la liste royale du papyrus de Turin qualifie
de Suivants d’Horus les rois légendaires qui gouvernèrent l’Égypte après le règne des dieux
(On peut noter ici que Horus au serekh est le plus ancien roi égyptien qui puisse être nommé).
Aux débuts de l’époque historique,
le faucon sacré est figuré sur la palette du roi Narmer
et dès lors il sera constamment associé à la monarchie pharaonique.
Horus est un dieu à multiples facettes, au point qu’on s’est demandé
si le nom ne désigne pas en fait des divinités distinctes :
Quels que soient son aspect et son rôle - faucon céleste, dieu créateur ou fils d’Osiris -
Les « quatre fils d'Horus » sont des divinités inférieures représentées sur les vases canopes :
À Horus, fils et héritier d'Osiris, la couronne d'Égypte revient de droit.
Mais Seth, jaloux, s'en empare par la Isis, excédée par tant de tergiversations,
propose de déplacer les débats à Héliopolis devant Atoum et Khépri.
Osiris, resté silencieux, intervient alors et met directement en cause le tribunal qu'il juge trop laxiste.
http://www.inout.gr/archive/index.php/t-48215.html
Point de vue de l'Eglise orthodoxe grecque
http://atlaswikigr.wetpaint.com/page/%CE%A4%CE%9F+%CE%9A%CE%91%CE%9A%CE%9F+%CE%9C%CE%91%CE%A4%CE%99
http://www.microsofttranslator.com/Default.aspx?ref=IE8Activity
http://www.nazarboncugu.com/mauvais_oeil.htm
http://www.evileyestore.com/CategoryDetail.php?g=10
Le mauvais œil est un regard qui est considéré par beaucoup de cultures puisse causer des blessures ou la malchance pour la personne à qui il est réalisé pour des raisons de l'envie ou n'aiment pas. Le terme désigne aussi le pouvoir attribué à certaines personnes d'infliger des blessures ou la malchance par tel un regard envieux ou ill-wishing.
Le « mauvais œil » est également connu sous le nom de ʿayn al-ḥasūd (عين الحسود) "et « mal de ojo. »[1]
L'idée exprimée par le terme provoque beaucoup de cultures de poursuivre les mesures de protection contre elle. Le concept et sa signification varient beaucoup entre les différentes cultures, principalement Moyen-Orient. L'idée apparaît plusieurs fois dans les traductions (Tirgumim) de l'ancien Testament.[[] 2] C'est une croyance largement étendue entre plusieurs tribus méditerranéens et les cultures : il a commencé en Grèce classique et par la suite transmis à la Rome antique.[3][4]
Formes de croyance
Dans certaines formes, c'est la conviction que certaines personnes peuvent conférer une malédiction sur les victimes par le maléfique du regard de leur œil magique. La forme la plus courante, cependant, attribue la cause d' envie, avec la personne envie casting le mauvais œil faisant involontairement. Les effets sur les victimes varient également. Certaines cultures rapport afflictions avec la malchance. d'autres pensent que le mauvais œil peut causer des maladies, atrophie ou même la mort. Dans la plupart des cultures, les principales victimes sont considérées comme bébés et jeunes enfants, parce qu'ils sont si souvent fait l'éloge et commentées par des étrangers ou par des femmes sans enfant. Le professeur uc Berkeley fin du folklore Alan dundes a exploré les croyances de nombreuses cultures et trouve une communité — que le mal causé par le regard est spécifiquement liées aux symptômes de séchage, la dessiccation, flétri et déshydratation, que sa guérison est liée à l'humidité, et que l'immunité contre le mauvais oeil que les poissons ont dans certaines cultures est liée au fait qu'ils sont toujours humides.[[] 5] Son essai "humide et sec : le mauvais œil" est un texte standard sur le sujet.
De nombreuses croyances, une personne — sinon pas maléfiques de quelque façon — pourrait être nuisible pour adultes, les enfants, les animaux d'élevage ou les possessions, simplement en regardant avec envie. Le mot « mal » est un peu trompeur dans ce contexte, parce qu'elle suggère une intentionnelle « malédiction » sur la victime. Mieux comprendre le terme « mauvais œil » peut être acquise du vieux mot anglais pour jeter le mauvais œil, à savoir « dominant », ce qui implique que le regard est resté concentré sur l'objet convoité, personne ou animal pendant trop longtemps.
La quantité de preuves archéologiques et littéraires atteste de la croyance dans le mauvais œil en Méditerranée orientale depuis des millénaires, à commencer par Hésiode, Callimachus, Platon, Diodore de Sicile, Theocritus, Plutarque, Héliodore, Pline l'ancienet Aulu-Gelle. De Peter Walcot l'envie et les Grecs (1978), il référencé plus d'une centaine de œuvres de ces auteurs concernant le mauvais œil. Étudier ces sources écrites afin d'écrire sur le mauvais œil ne donne une vue éclatée du sujet si elle présente une approche folklorique, théologique, classique ou anthropologique pour le mauvais œil. Alors que ces différentes approches tendent à référence similaire sources chaque présente une utilisation différente mais similaire du mauvais œil, que la peur de l'oeil mauvais repose sur la conviction que certaines personnes ont des yeux dont coup d'oeil a le pouvoir de blesser ou tuer même et qu'il peut être intentionnelle ou accidentelle.
Croyance dans le mauvais œil durant l'Antiquité est basée sur les éléments de preuve dans les sources antiques comme Aristophanes, Athénée, Plutarqueet Héliodore. Il y a aussi des spéculations qui prétendent Socrates possédait le mauvais œil et que ses disciples et admirateurs étaient fascinés par Socrate flagrant avec insistance des yeux. Ses partisans ont été appelés Blepedaimones, qui se traduit "look démon," pas parce qu'ils étaient possesseurs et émetteurs de l'oeil du mal, mais parce qu'ils étaient soupçonnés d'être sous le charme hypnotique et dangereux de Socrate.
Dans la période gréco-romaine, une explication scientifique de l'oeil mauvais était commune. Explication scientifique de Plutarch a déclaré que les yeux étaient le chef, si pas seule, source de rayons meurtriers qui étaient censés pour surgir comme fléchettes empoisonnées dans les recoins internes d'une personne possédant le mauvais œil (Quaest.Conv. 5.7.2-3=Mor.80F-81f). Plutarque traités le phénomène de l'oeil mauvais comme quelque chose apparemment inexplicables qui est une source d'émerveillement et de la cause de l'incrédulité.
La croyance dans le mauvais œil durant l'Antiquité variait de périodes et de régions différentes. Le mauvais œil ne craignait pas avec une égale intensité dans tous les coins de l'Empire romain. Il y a des endroits où personnes ressenti plus conscients du danger du mauvais œil. À l'époque romaine non seulement étaient des personnes considérées à posséder le pouvoir du mauvais œil mais tribus entières, particulièrement ceux du pont et de la Scythie, étaient soupçonnés d'être des émetteurs du mauvais œil.
On croit que le propager dans la croyance le mauvais œil vers l'est ont été propagées par l'Empire d'Alexandre le grand, qui s'étendait de cela et autres idées grecques à travers son empire.[citation nécessaire]
La croyance dans le mauvais œil est plus forte dans le Moyen-Orient, East et Afrique de l'Ouest, Amérique centrale, en Asie du Sud, Asie centraleet l'Europe, plus
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