Mauvais Oeil S2

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http://en.wikipedia.org/wiki/Evil_eye

Judaïsme

Le mauvais œil est mentionné plusieurs fois dans la classique Pirke Avot, éthique de nos pères. Chapitre II, cinq disciples de Rabbi Yohanan Ben Zakkaï donnent des conseils sur la façon de suivre le bon chemin dans la vie et d'éviter les mauvaises. Rabbi Eliezer dit qu'un mauvais œil est pire qu'un mauvais ami, un voisin mauvais ou un cœur mal. Le judaïsme croit qu'un « bon oeil » désigne une attitude de bonne volonté et de gentillesse envers les autres. Quelqu'un qui a cette attitude dans la vie réjouirons lorsque son homme fellow prospère ; Il voudra bien tout le monde. Un « mauvais œil » désigne l'attitude inverse. Un homme avec « un mauvais œil » se sentiront pas seulement aucune joie, mais l'expérience réelle détresse lorsque d'autres prospèrent et vont se réjouir quand d'autres souffrent. Une personne de ce personnage représente un grand danger pour notre pureté morale.[[] 12] De nombreux Juifs évitent de parler des éléments précieuses qu'ils propre, bonne chance qui est venu pour eux et, en particulier, leurs enfants. Si aucune de ces sont mentionnés, le président et/ou l'écouteur sera disent, « b'li ayin hara », signifiant "sans un mauvais œil" ou "kein eina hara" (souvent abrégé en « kennahara »), « aucun mauvais œil ».

 Amérique latine

Au Mexique et en Amérique centrale, les nourrissons sont considérés comme à risque spécial pour le mauvais œil (voir mal de ojo, ci-dessus) et sont souvent donnés un bracelet amulette comme protection, généralement avec une tache ressemblant à des yeux peinte sur l'amulette. Une autre mesure préventive permet aux admirateurs de toucher le nourrisson ou un enfant ; de manière similaire, une personne portant un élément de porter des vêtements qui pourraient induire une envie peut suggérer aux autres qu'ils touchent ou quelque autre manière dissiper envie.

Un remède traditionnel au Mexique rural implique un tels (folk guérisseur) balayant un oeuf de poulet cru sur le corps de la victime à absorber la puissance de la personne avec le mauvais œil. Le œuf est plus tard brisé dans un verre et examiné (la forme de l'oeuf est pensée pour indiquer si l'agresseur était un homme ou une femme). Dans la culture hispanique traditionnelle du sud-ouest des États-Unis et de certaines régions du Mexique, un œuf est passé sur le patient et ensuite divisé en un bol d'eau. C'est ensuite recouvert d'une paille ou palm croisées et placé sous la tête du patient si il ou elle dort ; par ailleurs, l'oeuf peut être passée sur le patient dans un motif en forme de croix tout en disant que le notre père. La forme de l'oeuf dans le bol est examinée dans la matinée afin d'évaluer le succès.[13]

Dans certaines régions d'Amérique du Sud , l'acte Ojear , qui pourrait se traduire par une personne donner le mauvais œil est un acte involontaire. Une personne peut ojear bébés, les animaux et les objets inanimés simplement en regardant fixement et voulant. Cela peut produire des maladie, inconfort ou peut-être mort sur les bébés ou les animaux et les échecs sur des objets inanimés, comme les voitures ou les maisons. C'est une croyance commune que, puisqu'il s'agit d'un acte involontaire fait par des personnes avec look lourde, la bonne façon de protection est en attachant un ruban rouge à l'animal, bébé ou l'objet, afin d'attirer le regard au ruban plutôt qu'à l'objet destiné à être protégés.[14]

 Mexique

Mal ojo survient souvent sans la dimension de l'envie, mais dans la mesure où comme l'envie est une partie d'ono, c'est une variante de ce sentiment sous-jacent de l'insécurité et la vulnérabilité relative aux forces puissantes, hostiles à l'environnement. Dans son étude sur les attitudes médicales dans la vallée de Santa Clara, en Californie, Margaret Clark arrive à essentiellement la même conclusion: « parmi les hispanophones folk de si Sal Puedes, le patient est considéré comme passive et innocente victime des forces malveillantes dans son environnement. Ces farces peut-être les sorcières, les mauvais esprits, les conséquences de la pauvreté ou de bactéries virulentes qui envahissent son corps. Le bouc émissaire peut être un travailleur social visite qui unwitingly « cast le mauvais œil »... Mexicains folkloriques concepts de maladie reposent en partie sur la notion que personnes peuvent être victimes d'actes criminels par le comportement négligent ou malveillant d'autrui".[citation nécessaire]

Un autre aspect de la LTA ojo syndrom dans Ixtepeji est une perturbation de l'équilibre des chaud froid de la victime. Selon la croyance populaire, les effets néfastes d'une attaque résultent de la force « chaude » de l'agresseur entrant dans le corps de l'enfant et en lançant d'équilibre. Currier a montré comment le système mexicain de chaud froid est un modèle de folk inconscient des relations sociales auxquelles les angoisses sociales sont projetés. Selon Currier, "la nature de la société paysanne composé est telle que chaque individu doit continuellement tenter de parvenir à un équilibre entre deux forces sociales opposées : la tendance à l'intimité et que vers le retrait. [Il est donc proposé] que la préoccupation continue de l'individu avec un équilibre entre la "chaleur" et "froid" est une façon de reproduisant, sur le plan symbolique, une activité fondamentale dans les relations sociales. »[15]

Papouasie Nouvelle-Guinée et Irian Jaya

Parmi les habitants de la Papouasie de l'île de Nouvelle-Guinée , le mauvais œil n'est pas appelé comme tel, mais est qualifiée de sorcellerie. Parfois, cela peut conduire à des atrocités contre les villageois ou les guerres tribales et les raids. Un chaman ou sorcier est consulté si quelqu'un meurt, pour savoir si la cause du décès a été de sorcellerie (le mauvais oeil). Autres moyens, tels que regarder les intestins d'animaux abattus sont également employés par les laïcs afin de déterminer si la sorcellerie a été la cause de décès ou de maladie. Si a confirmé, le responsable peut être tué et dans l'ère préchrétienne, ils sont parfois tués et rituel mangée.

Rome

Le Hamsa, un charme fait à conjurer le mauvais œil.

Ancient Rome, les gens croyaient que phallique charmes et ornements offert la preuve contre le mauvais œil. Tel un charme était appelé fascinum en Latin, à partir du verbe fascinare (l'origine du mot anglais "à fasciner"), "pour lancer un sort," tels que le mauvais œil.

Un tel charme est le cornicello, qui se traduit littéralement par « little horn. » En langue italienne moderne, ils sont appelés Cornetti, avec le même sens. Parfois appelée la cornuto (Cornus) ou le corno (cor), c'est une longue, légèrement tordue amulette en forme de corne. Cornicelli sont habituellement sculptés de corail rouge ou fabriqué à partir d'or ou d'argent. Le type de corne, qu'ils sont destinés à copier n'est pas une corne de moutons de curling de contrôle ou de corne de chèvre, mais plutôt comme la corne tordue d'un africain eland ou quelque chose de similaire.

Folklore de l'Italie et la Sicile

Le porteur de l'oeil du mal, le jettatore, est décrite comme ayant une apparence faciale frappante, haute arquées sourcils avec un regard sans ambages qui bondit de ses yeux noirs. Souvent, il a la réputation de participation clandestine avec sombres pouvoirs et est l'objet de ragots sur les relations de magie et d'autres pratiques interdites. Succès hommes ayant magnétisme personnel formidable rapidement gagnent notoriété comme jettatori. Pape Pie, que le quatrième était redouté pour ses mauvais œil et un cycle complet d'histoires sur les catastrophes qui s'est passé dans son sillage ont été actualisées à Rome au cours de cette dernière décennies du XIXe siècle. Des personnalités de tous les types, des poètes de gangsters, ont eu leurs compétences spécialisées attribuées à la puissance de leurs yeux.[16]

 Régions du Tibet et himalayen

Mauvais œil
Dzibead.jpg
Perles de dzi « nouveau » modernes faites d'agate gravé
Chinois
Hanyu Pinyin tian1 zhu1
Sens littéral perles de ciel

Au Tibet et les régions avoisinantes Dzi perles sont évaluées comme une protection contre le mauvais œil comme porte-bonheur, selon la conception et le nombre des yeux. Antiques Dzi perles sont parmi les perles plus chers connues à l'homme. DZI pierres peuvent avoir fait leur première apparition entre 2000 av. J.-C. à 1000 av. J.-C., en ancien Tibet: quelques centaines de milliers ont été soi-disant ramenées par soldats tibétains de Bactriane ou antique au Tadjikistan au cours d'un raid ou occupation ultérieure. La peur de l'oeil du mal a été prise très au sérieux par ces personnes, donc celui qui fait le dzi créé talismans avec « yeux » sur eux comme une forme de « fight fire with fire » de protection. DZI ont été conçues par un peuple inconnu à l'aide d'agate comme la pierre de base et ensuite décorés avec des lignes et des cercles en utilisant des méthodes anciennes uniques comme obscurcissement avec usine sucres et chauffage ainsi que de blanchiment et ligne blanche gravure avec natron antique ou autres alcali. Certaines parties doivent ont été laissés l'aide soit graisse, argile, cire ou similaire — peut seulement supposer que le véritable processus alchimique antique. Il existe deux ou trois types de dzi : ceux avec des lignes gravées et les « yeux » et ceux avec des yeux forment naturellement par le baguage d'agates . DZI sont souvent en forme de tonneau, mais peut être pièce forme comme dans le cas d'agate naturelle luk mik.

Turquie

En Turquie, le mauvais œil bijoux et ces autres babioles sont particulièrement fréquents. Le mauvais œil est aussi connu sous le œil de la méduse (une mythique Gorgone grecque). Une pierre nazar ou mauvais œil (turc : nazar boncuğu) est une amulette qui protège contre le mauvais œil. Perles colorées, bracelets, colliers, bracelets de cheville et toutes sortes de décoration peuvent être parées de ce symbole particulièrement populaire, et il est fréquent de voir sur presque n'importe quoi, des bébés, des chevaux, des portes pour les voitures, les trottoirs, les téléphones cellulaires et les avions même.

L'idée d'utiliser la "perle nazar» est qu'elle attirera le mauvais œil (nazar) avant qu'il peut endommager la chose ou la personne qu'il vise, absorbant la puissance dommageable de volontaires et involontaires"look mal". Donc la perle nazar est toujours out à l'air libre, pas un talisman secrète.

États-Unis

En 1946, l' américain magicien Henri gamache a publié un texte intitulé terreurs de l'exposé de mauvais œil! (réimprimé plus tard comme Protection contre le mal), qui propose des orientations pour se défendre contre le mauvais œil. Les travaux du Gamache ont mauvais œil croyances à l'attention des praticiens de voodoo afro-américains dans sud des États-Unis.

 

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